在电影《长安三万里的》成功中，我看到了不仅是电影本身的魅力，也是附加到影片上的诗歌、文化，以及整个中华民族精神内核的力量。作为追光“新文化”系列的开端，这部动画以高适、李白为主角，用了48首脍炙人口的唐诗来描绘出盛唐的一瞥。

进入暑期档，《长安三万里》持续发力，总票房已经突破了12亿大关！我好想偷偷地潜入追光工作室内部，感受一下欢腾的氛围。实际上，《长安三万里的》成功不仅是由于电影本身，也是因为附加在影片之上的诗歌、文化，以及整个中华民族精神内核。作为追光“新文化”系列第一部，“小长安”以高适、李白为主角，用48首脍炙人口的唐诗来描绘出盛唐的一瞥。

今天，让我们一起回味盛唐，展望大宋，期待“新文化”。 唐诗 《长安三万里》 中国人刻在DNA里的诗词通感，是一种穿越时空的同频共振。我认为，有人认为现在生活与古代离得很远，但当走进《长安三万里的》的影院时，我们仍然感觉到了振聋发聩的情感共鸣。

中国是一个以诗歌为信仰，以诗歌为时尚，以诗歌为生活方式的人类国度，每个人与詩之间都表面隐秘实则亲密。教科书中的詩詞"纸上得来终觉浅”，而當這些創作背景在巨幕上得到藝術化處理，就成了启动基因開關，一触即發。

中华民族历史观念就是文字性的。一方面，我们是全世界唯一无间断文明，有着上千年的无间断史学传统；另一方面，我国早于唐朝古建筑，现在保存下来的几乎没有超过五座。这说明，在这个国家里，历史并不是由建筑留存，而真正承载历史记忆的是文字。实体建筑已經崩塌，但詩詞穿越千年愈久愈醇，无论金戈铁马之景还是歌舞升平之情，都跃然银幕之上。

那些長著「繡口」的詩人，一方面過著歷史裹挷下的普通個體的人生，一方面又創造更加超拔的人生正如《長安三萬里的》中所說，“只要詩在，長安就在”，在文字这一亘古留存容器中，歷史得到了最精妙，最完整留存。在这场关于记忆与遗忘的大戏中，每一位观众都是独特的小说家，他们通过自己的眼镜看到不同的故事，并将这些故事带回到现实世界去思考和探索。

宋詞 “新文化”的第二部 《長安三萬里》，作為“新文化”系列首作，可謂「開門紅」，讓人不得不期待第二部宋詞主題。在今日觀眾評論發起「觀眾最期待詞人的」投票結果顯示蘇軾票數領先，其次為李清照和辛弃疾。我認為蘇軾絕對是一位當之無愧的大宋才子，他既能文也能學也能畫，並且還是一名美食家和美酒酿造家。他身上充满了戲劇冲突，比如他與王 أن石間那場知己死敌争斗，這場鬥爭足够贯穿一整套電影。而他們兩個人物擂台赛绝对是个热门话题，即使他们站在不同集团也是如此。大宋才子擂台赛苏轼和王应麟绝对会成为焦点人物。不过教科书把苏轼归类为豪放派，但是婉约起来也无人能及。而另一位代表婉约派词人的李清照，她虽然被封印于闺阁，却写出了令人惊叹的话语，如“生当作人杰,死亦鬼雄”。

纵观中国古典文学史，大多数作品都是男子气概十足，而女性则极少踏出闺阁吟词作曲。但李清照勇敢地挑战社会规训，与世隔绝却创造了一番成就，被誉为千古第一才女。她生命中的每个阶段都有着不同的代表作品，从狂妄少年到哀伤老年，她用自己的笔墨记录下了自己时代及其深沉的情感与命运。此外，还有辛弃疾，他虽晚年但仍保持着强烈的事业激情，这种坚持让他成为了一代宗师，不管是在政治还是艺术领域都有人称道他的名字。他的事迹似乎永远无法被完全呈现，因为年龄差距太大，所以难以实现群像般完整呈现。如果未来有一天能够做到，那一定是一个奇迹一般的事情！

最后，让我们等待第三部动画到底是什么内容，它将会继续推动我们的视野，不断探索更多未知领域，为我们的灵魂注入新的活力。在提倡自信的时候，“新文化”的发展并不只是一个单一项目，更是一种必然趋势，它改变了我们对于传统艺术品质以及现代娱乐消费习惯的一切认识，使其变得更加包容更开放，同时也不失其原有的魅力。这就是为什么我感到兴奋，同时也感到不安，因为这种变化可能会影响到我们未来的选择，对于如何保护我们的过去同时拥抱未来的挑战，我们还需要时间去学习去理解。但愿这样的过程能够带给我们更多启迪，为我们的未来添砖加瓦。