《长安三万里》票房破12亿：中国影业引领新文化风潮，诗词编织历史物品的故事

在电影《长安三万里的成功背后，不仅是这部动画本身的魅力，也是它所附加的诗歌、文化，以及整个中华民族精神内核。作为追光“新文化”系列的首部作品，“小长安”以高适、李白为主角，用48首脍炙人口的唐诗，勾勒出盛唐的一瞥。

进入暑期档，《长安三万里》持续发力，一路冲击着票房大关。好想潜入追光工作室内部，感受一下欢腾的氛围。实际上，《长安三万里的成功不仅来自电影本身，更来自于它附加的情感和精神纽带——那些珍贵而又生动的事物。

中国是一个以诗歌为信仰、以诗歌为时尚、以诗歌为生活方式的国度，每个人与诗之间都有一种表面隐秘但实则亲密的情感联系。在教科书中，我们学习到“纸上得来终觉浅”，但当唐诗在银幕上被艺术化处理，就像开启了一个基因般强烈的人文关怀。

中华民族对历史有着文字性的理解。一方面，我们拥有无间断的大史传统；另一方面，我国古建筑虽多已不存，只剩下几座，但这些历史遗迹并非真正承载记忆之地，而是文字给予它们生命力的容器。实体可能破败，但正如《长安三万里》中的话，“只要诗在，长安就在”，文字让我们的历史得到了最精妙和完整留存。

宋词 “新文化”第二部 《今日影评》发起了一场关于观众最期待词人的投票活动，苏轼名列榜首，其次是李清照和辛弃疾。这不只是因为他们才华横溢，更因为他们身上戏剧冲突丰富，让人期待一部描绘他们故事的大片。

宋朝才子擂台赛，或许会再次展现苏轼与王安石那段复杂而又美好的友谊，他们即使站在不同的集团，却始终保持着知己之情。而李清照，那位婉约派代表，她笔下的豪放句子也令人敬佩：“生当作人杰，死亦为鬼雄”。

这样的文学史，是几乎全由男性记录下来的。但李清照她不同，无惧世俗，她才学远超丈夫，被誉为千古第一才女。她从狂妄少女到国仇家恨缠绕，再到晚年敢言，这些都是我们现代女性可以学习借鉴的地方。

“新文化”不是只限于某一部作品，它更是一种趋势，在提倡自信的时候，它成为电影市场不可或缺的一部分。在贺岁档上映的是《满江红》，其主角岳飞却未曾出现，而这恰恰证明了主角并不一定是个人物，而是一种情感、一段历史或一首词。当我们用心吟诵，便成为了那个瞬间，那就是文化力量的一种表现形式。

多年的计划与伪装，最终要的是秦桧姓名背后的意义，而更多的是如何书写英雄名字。这也是对待历史的一个高明视角——奸臣生死重要，但更重要的是民众如何记住英雄名字，这就是新的文艺浪潮所要探讨的问题。

从《妖猫传》的极乐盛宴中流露出的春天气息，为何不能将此转化成一种影响？同样，从每个时代都能找到自己的灵魂调性，将其融入现代文艺创作中，即便是在快速变化的地球村落背景下，也能找到属于自己的位置，使这一切变得更加真实可信，同时也能够穿越时间，让未来的人们了解过去，并且激发共鸣。