《长安三万里》票房金山破14亿,影迷如同金陵十三钗般赞誉不绝,在影院中背诵诗篇,如同跳舞的轻抚,是对艺术的热烈致敬。另一部电影《热烈》上映后吸引了大批街舞爱好者在影片结束后自发来到银幕下方的空地来一场酣畅淋漲地尽兴表演,在抖音、快手上一经发布,既成为博主涨粉的创意表演,又能为电影带来了一份宣传热度。你看!这个暑期影院已经变成了“秀场”,是否会影响电影本身?对于观影环境和观影体验是否会造成影响?而广大观众又真的能接受吗?
我们看到《长安三万里》被大家评选为最适合孩子去看的今年夏天的电影。在这其中,孩子们不仅可以看到古诗,还能了解诗人的文化,还能了解非常多的国学的文化。小朋友确实能得到一种我觉得非常丰厚的这种传统文化滋养,赏了古迹、背了诗词,对他们的历史知识也会有很好的促进作用。影院变成了语文和历史的课堂,孩子们会不由自主地开始吟诵起了古诗。
但是这种现象的出现,也令许多观众产生两种不同的声音。影评人周桂伊认为,在历尽千年之后,孩子们能够于黑暗的影城里面跟着银幕角色念诗,这一刻观众跟千年之前的诗人在精神层面相逢,是属于中国人特有的一种浪漫。而当然也有部分网友就指出,这是大家的地方,不是你家的客厅,所以部分观众则认为在影院背诵诗歌扰乱观视秩序。
当我们把目光投向那些在亲子厅内与外围空间交错的人群时,我们发现,他们正以不同的方式共同构建着一个双向互动的情境。在这样的情境中,无论是在沉浸式氛围还是互动性体验上,每个人都渴望找到自己的位置和意义。但问题也随之而来:如何平衡这些截然不同的需求?如何让每个人的参与感同时得以满足,而不会打断他人的体验?
周桂伊女士提出了一个颇具启发性的见解:作为家长,我们应当教育我们的孩子,让他们学会尊重公共空间,同时也学会享受公共生活。她说:“我们希望家长带着孩子去感受古美,但切勿让其他人因为你们感到不适。” 这是一个深刻的问题,它触及到了现代社会中的多样性与包容性,以及公共和私密之间微妙关系的一个难题。
总之,《长安三万里》的成功并非偶然,它反映出了一种跨越世代、超越地域的心灵共鸣。而对于《热烈》,它所展现出的街舞风采,则更像是一次对城市生活节奏与流行文化交流的大胆尝试。这两部作品各有特色,却又都蕴含着一种无言却强大的力量——那就是它们能够唤起人们内心深处对美好事物追求的一丝曦光。
因此,当我们站在这两个故事前端思考时,或许最重要的是要记住,即使是在一个温馨宁静的地方,也需要有一定的规矩,以便所有人都能够舒适且愉悦地享受这一美好的时刻。不妨想象一下,如果每一次进入那个黑暗室观看唐代豪放曲,那些小朋友们穿过排队,用他们的声音回应那些时代,那将是怎样的壮丽景象呢?
那么,当你走进这个充满激情与期待的小屋,你准备好了迎接这样一次旅行吗?或者,你是否愿意用你的声音加入到这个奇妙旅程中,让你的呼吸,与时间一起编织成新的章节呢?